تفسیر نعیم

باسلام خدمت حاج فردوسی

خداوند در سورهی مبارکهی تکاثر، آیهی شریفهی ۸ میفرماید: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» یعنی: سپس در آن روز (روز قیامت) از نعمت ها سؤال خواهید شد.
۱ ـ منظور، چه نعمتهایی هست؟ مثلاً همسر خوب، فرزند صالح، خانهی وسیع، مرکب و غیره یا چنان که در حدیث از امام رضا (علیه السلام) آمده، سؤال از آب و نان و … از مردم قبیح است تا چه رسد به خداوند، بنا بر این، مراد از سؤال از نعمت، همان نعمت رهبرى معصوم است. (عیون الاخبار، جلد ۲، صفحهی ۱۲۹)
۲ ـ آیا با اعتقاد یافتن به قواعد نظری و عمل کردن به قوانین عملی منهاج فردوسیان، میتوان از پسِ جواب از نعمت رهبری معصوم بر آمد؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالی

سلام علیکم
۱. اگر الف و لام در «ال1» را الف و لام استغراق بگیریم، آیه چنین معنی میشود: سپس حتماً حتماً حتماً پرسیده خواهید شد، آن روز از نعمتها.
در حالی که اگر منظور، فقط نعمت ولایت بود، باید میفرمود: ثم لتسئلن یومئذ عن النعمه. پس نمیتوان روایت امام رضا (علیهالسلام) را 1 قطعی آیه دانست بلکه یکی از مصادیق اتم و اکمل نعمت، نعمت ولایت اهل بیت (علیهمالسلام) است. اما هر آنچه اسم نعمت بر آن صدق کند، میتواند مورد بازخواست و پرسش قرار گیرد.
۲. بزرگترین نعمت الهی بعد از هدایت تکوینی، هدایت تشریعی است. یعنی بعد از این که خدای تعالی، در بندهاش ایجاد انگیزه برای رسیدن به تکامل و سعادت نمود، بزرگترین نعمت این است که او را با استادان راه کمال و سعادت، آشنا سازد. پس کسی که دیدگاههایش را مطابق دیدگاههای استادان راه کمال و سعادت نماید و اعمالش را چنان که آن بزرگواران فرمودهاند، تنظیم نماید و فرمان آنان را مراعات کند، شکر واقعی نعمت ولایت را بجا آورده است. در غیر این صورت، با ادعا کردن و خود را سینهچاک ایشان نشان دادن، بدون اعتقاد و عمل بر طبق نظر آنان، شکر این نعمت عظیم، به جای آورده نشده و فردای قیامت، مورد بازخواست و عتاب الهی خواهد بود.

موفق باشید
حاج فردوسی

برچسبها: حاج فردوسي, منهاج فردوسيان, قرآن, عرفان, اسلام ناب